口交 性生活的压轴戏
生殖器刺激包括男对女和女对男两种形式，中国旧时的性爱小说中分别称为品玉、品箫；舌耕之道，樱口之技。这些雅称虽不能作为学术名词，但作为翻译用语却大体相宜而且简练别致，可
惜人们至今尚未给这两种刺激方式授与正式的学术称谓。口交艺术曾盛行于中外历史，只是近一、二个世纪以来曾属禁忌。美国某些州的法律可判口交者15年以下徒刑，但有人指出，如果真的实行这条法律，那么监狱内的美国人将远远超过临狱外的人。世纪中期金赛的调查揭示了人类性行为的种种奥秘之后，人们才突然从睡梦中醒来。那时就有半数妇女承认有过口交经历，受教育越多，实施口交的人就越多。25岁以下者普遍接受这一事实。一份收集了10万答卷的调查报告表明，经常口交的妇女有40％，偶而施行者48％，从未口交者仅7％。喜欢接受的占62％，完全反对接受口交的仅6％。一位性研究人员指出如果说革命已经发生，那显然是发生在口交的实践和普遍接受上。人们已逐步认识到口交不仅仅是正常的而且是很有积极意义的，热衷于口交的妇女中认为性生活和谐美满的人是未尝试者的一倍。口交对于具有种种性功能障碍者，对于残疾人来说更是摆脱精神苦闷和沉重精神压力，建立适当性生活的最有效和最合理的方式。既然性活动是那么神奇而具有无限魅力，其表现形式又是那么丰富多采，那么我们有什么理由人为地把某种性行为方式赋与正确、合理、道德的含义，而把另一些行为方式指责为错误、异常、甚至伤风败俗的呢？
通常人们会以口交为污秽肮脏之举动而避之唯恐不及，事实上生殖器上的细菌未必就比口与手上的细菌多，若是清洗干净就不存在洁净与否的问题了。至于性病等的传播，不要说口交，就连医生检查病人都有传染的可能，那就是另一回事了，我们这里说的只是婚内夫妻之间的性活动，决非不洁性交，所以谈不上性病的传播。当然要尊重对方的意愿，决不能以此强人所难，一定要互惠平等，礼尚往来。
口交的体位与技巧没有特别交待的必要，任何体位、任何方式、只要可能、只要对方感到兴奋就不妨一试，个人与个人之间的差异很大，全凭夫妻双方互相摸索、探讨和演练了。无论如何，口交所能给予对方的必然是最强烈、最有效、最令人激动的性刺激。尤其是所谓的69式，使双方能同时对对方施以口－生殖器刺激，它往往成为男女双方性活动的压轴戏。
生殖器刺激包括男对女和女对男两种形式，中国旧时的性爱小说中分别称为品玉、品箫；舌耕之道，樱口之技。这些雅称虽不能作为学术名词，但作为翻译用语却大体相宜而且简练别致，可
惜人们至今尚未给这两种刺激方式授与正式的学术称谓。口交艺术曾盛行于中外历史，只是近一、二个世纪以来曾属禁忌。美国某些州的法律可判口交者15年以下徒刑，但有人指出，如果真的实行这条法律，那么监狱内的美国人将远远超过临狱外的人。世纪中期金赛的调查揭示了人类性行为的种种奥秘之后，人们才突然从睡梦中醒来。那时就有半数妇女承认有过口交经历，受教育越多，实施口交的人就越多。25岁以下者普遍接受这一事实。一份收集了10万答卷的调查报告表明，经常口交的妇女有40％，偶而施行者48％，从未口交者仅7％。喜欢接受的占62％，完全反对接受口交的仅6％。一位性研究人员指出如果说革命已经发生，那显然是发生在口交的实践和普遍接受上。人们已逐步认识到口交不仅仅是正常的而且是很有积极意义的，热衷于口交的妇女中认为性生活和谐美满的人是未尝试者的一倍。口交对于具有种种性功能障碍者，对于残疾人来说更是摆脱精神苦闷和沉重精神压力，建立适当性生活的最有效和最合理的方式。既然性活动是那么神奇而具有无限魅力，其表现形式又是那么丰富多采，那么我们有什么理由人为地把某种性行为方式赋与正确、合理、道德的含义，而把另一些行为方式指责为错误、异常、甚至伤风败俗的呢？
通常人们会以口交为污秽肮脏之举动而避之唯恐不及，事实上生殖器上的细菌未必就比口与手上的细菌多，若是清洗干净就不存在洁净与否的问题了。至于性病等的传播，不要说口交，就连医生检查病人都有传染的可能，那就是另一回事了，我们这里说的只是婚内夫妻之间的性活动，决非不洁性交，所以谈不上性病的传播。当然要尊重对方的意愿，决不能以此强人所难，一定要互惠平等，礼尚往来。
口交的体位与技巧没有特别交待的必要，任何体位、任何方式、只要可能、只要对方感到兴奋就不妨一试，个人与个人之间的差异很大，全凭夫妻双方互相摸索、探讨和演练了。无论如何，口交所能给予对方的必然是最强烈、最有效、最令人激动的性刺激。尤其是所谓的69式，使双方能同时对对方施以口－生殖器刺激，它往往成为男女双方性活动的压轴戏。
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